放生是中国汉传佛教的一种表现形式，主旨是宣扬“众生平等”，“无缘大慈”，“同体大悲”的佛教思想，长养佛弟子的慈悲心，也起到了提升爱心，唤醒世人的作用。一年的洗心义工生活，让我有机会接触了几次放生法会，每一次都有不同的感触，慈悲心，众生平等的观念也慢慢的在心里生根、发芽。

    记得第一次参加放生法会是去年的8月份，赶到寺院已九点，法会已开始，刚近山门，就已听到悠扬的诵经声，于是以最快的速度跑向大雄宝殿，第一次见到师父门唱经，黄色的海青，红色的袈裟，在大雄宝殿正门两侧依次排开，师父们手里拿着引馨、木鱼、鼓……（这些当时都不认识）；一张供桌上供养着观世音菩萨，摆在殿门的正中间；旁边放着鸟笼、鱼篓；殿内，穿着茶色海青的居士拿着经书读经、跪拜。听着那伴着木鱼和引馨声的诵经，有那么几秒钟的失神，心中升起无限的崇拜与敬仰之性，陌生而惊异，好奇又胆怯。远远的避开人群，在下面眺望，不敢靠近。这时，走来一位师兄，看我吃惊的样子，非常关切的对我说，可以绕到大雄宝殿的后面进大殿，并领着还在发呆的我走了过去。绕过大殿，便是后门，师兄领着我进去，并递给我一本《放生仪规》，拿着那本经书，由于过分吃惊，手一直在发抖，师兄替我找到正诵的文字，让我跟着读，并告诉我不用怕，慢慢来，师兄面带微笑，几分关爱、几分谦卑又有几分淡然，从心底升腾出敬佩之情，不知用什么语言表达，只好鞠躬致谢。就这样，在呆呆傻傻、懵懵懂懂中，参加完了第一次放生仪式。

    后来，又随缘参加了几次，也渐渐地了解了放生全过程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个程序，每一个程序诵的都是什么经文，都有什么样的意义，也真正体会到了佛菩萨教诲佛弟子放生，长养慈悲心的良苦用心！一次次听着那些解脱牢笼飞向蓝天的鸟儿兴奋的在空中歌唱；看着那些重获自由游回江河的鱼儿们欢快的在水中跳舞，让我真正感受到了众生的灵性，它们也和我们人类一样，也有对生活的渴望，对生命的尊重，对自由的呼唤啊！众生都是平等的，可是我又为了自己的私欲，吃了多少和我一样，渴望自由、渴望被尊重、渴望被关爱的生命呢？无声的泪自眼眶滑下，心中有说不出的苦涩，谁的生命不是父母生？谁的生命不是天地养？我们有什么权利剥夺别人的生存权力？可是，我就是剥夺过，我就是吃过无数生灵的肉！我就是这样自以为是的认为我的生命比别人的高级过啊！越想这些，越为自己曾经的无知、曾经的傲慢、曾经的自以为是而惭愧，无声的落泪变成低噎，再变成哭泣，又变成失声痛哭……那时那刻，似乎只有哭泣这一种表达方式能够让我的心灵得到半点宽慰，哭吧！哭吧！让泪水洗去我的无知、我的偏见、我的自私、我的狂傲、我的贪婪、还有我的罪孽吧！对不起，我伤害过的所有生命！对不起……

    今天的我，再也不会不尊重生命，再也不会贪恋美味的诱惑，再也不会浪费我自己的生命！每每看到飞过天际的小鸟儿，看到游戏水中的鱼儿，心中便升起无限欢喜，因为我看到了生命的愉悦和自由！于是更加热爱生命，更加感恩生活，更加珍惜工作、珍惜时间。因为我知道，生命有多可贵，唯有珍惜生命的每一时刻，才是对生命负责，对生活负责，对未来负责！这些体会，都来源于放生法会，如果我没有见到那些被放生的生命对生命本身的渴望，我是不会体会到我自己生命的美好与真实的。生老病死走一遭，当下才是最真切的，不要寄希望于未来，因为未来是今天铺垫的，也不要悔恨于过去，因为过去需要今天修正，今天的此时此刻，便是过去与未来！如果有力量修正过去，那么，请今天开始吧！如果有希望寄与未来，那么，请今天努力吧！因为唯有今天的生命才是最真实存在的，今天的努力与修正才是最有效的！请佛菩萨赐予我力量，让我有足够的能量修正过去的生命，有足够的勇气面对未来的生命吧！

    阿弥陀佛！

                                                             义工 :心波