1.先说点收心的话
    各位发心的居士，各位发心的菩萨：
    由于我们读的书少，我们的智慧修养跟不上，我们不知道自己造的那些恶业，使得来世智慧福报缺少。
    在儒家教育中，有见其生不忍其死的说法。孟子曰：“闻其声不忍食其肉，故君子远庖厨。”他是说，牛羊临死，刀割在脖子上，叫声很惨而让人抓心，所以不愿吃它的肉，君子要远离杀生的地方。但由于战争和生存的艰难，现在的人杀生简直就是轻而易举的事了。
    “四种清静明诲”当中就讲了杀、盗、淫、妄这四点。是佛讲的,非常透彻。其目的就是告诉我们：怎样才能不再在六道中轮回呢？怎样才能明心见性呢？怎样才能有慈悲心、智慧心、平等心呢？就需要断掉这四个根。不断掉这四个根，就是佛再来，你开悟了，都是在魔道里。“四种清净明诲”，就是说的这四个根本大戒。
    我们有许多居士在寺院或法师面前受了三皈五戒以后，本来要做三件事，但他没有做：第一步是受戒，第二步是学戒，第三步是持戒。拿我说的这三个标准来对照一下自己，你信佛以后，十年八年下来，你是否还是按这三个标准去做的呢？
    第一步是受戒，先接受佛法的教育。第二步是学戒。为什么要学戒呢？含义太深了，说一句最通俗的话：整个的佛教戒律，就像国家的法律一样。国家的法律是约束你的，是被动的，是强制性的，叫他律。一旦人犯罪以后，对国家和别人的伤害是不能挽回的，所以需要他律。那么，平时我们人和人相处，有没有道德这叫共律，人们应该用公共的道德来约束自己。只有佛教的戒律，叫自律。吃饭、穿衣、睡觉，都是自己约束自己。我们来看一看，这个社会需不需要自律呢？有时我们会批评说，这个人太没自觉性，买票的时候不排队, 说句不好听的话，在各个公共场所，比如茶馆、饭馆、车站、码头，都不像话，就像一窝蜂，因为有些民众的素质太差。在公共场所，不懂得管理自己、约束自己，一看就知道他的心是散乱的。
    佛教的戒律治的是自己的心。在中国所有的传统文化里，所有圣人的教育当中有一句话：治心为上。治理一个民族，治理一个国家，不是拿绳子把他捆起来，而是要治他的心。治他的心，不是强迫的意思，是要启发他的心性、启发他的慧性，启发他的善心。让每一个人都像净琉璃一样，懂得观察自己，懂得关爱别人，这样人和人之间才能和谐相处。
    法律是他律，道德是共律，佛教是自律。在养生之中叫什么呢?叫“养心为上”。你可以请好医生，可以住好医院，也可以吃好药，但是都不如养自己的心。如果你的心气很顺，你的心很宽，你的心里充满了智慧，该有多好啊。你可以少吃多少药，少打多少针呢？我并不是说打针吃药不对，而是说要抓根本，这个根本就是要治自己的心。
    没有信仰，不读书，又不孝敬父母，你说这种人活在世上，和低等的动物有什么区别？社会学家观察说，信仰能增加和提高民族的凝聚力，能提高人的自觉性。人有信仰以后，他和人相处的时候会回光返照，时时观察自己，时时检讨自己。
    佛法的戒律就是告诉我们：从我做起，从自己做起。我把这个戒律，佛教的思想概括成四句话：多一个信佛的人，就少一个犯罪的人；多一个善人，就少一个恶人；多一个寺庙，就少一个监狱；多一个居士林，就少一个劳教所。事半功倍。让大家认识自己，认识社会，让每一个人都处在自觉状态，又有什么不好呢?可是现在佛教在世间行不通啊，步履艰难。人们甘受其苦，都不信佛不明理。这样一来，信佛的人，责任很大，不但要自己信，还要把佛法给人讲清楚；不但自己要身体力行，还要影响身边其他人。
    为什么叫明诲呢?“明”，就是明确下来，明明白白，好比盖公章一样。今天，我们当着大家的面把这一件事情明确下来。我们的很多居士好可爱。皈依三宝以后，这个心确实很虔诚，但是，你会发现他做事情的时候犹犹豫豫，举动颤颤惊惊。大家知道问题出在哪里吗？不明理。他不知道什么时候该进，什么时候该退；他不知道什么事情该做，什么事情不该做。问题出在哪里？就是没有学习。
    学习以后，信佛、拜佛要堂堂正正，光明磊落，不用偷偷摸摸。国家对宗教有明确规定，写进了《宪法》。有《宪法》保护，你堂堂正正地去修行，不要颤颤惊惊，偷偷摸摸。我二姐信佛，到庙里面去了。师父跟她说，见了法师就要合掌，走路时先迈哪个脚，后迈哪个腿，要溜墙根。她说，按我这个信佛人的想法，学佛本该堂堂正正，磊磊落落的，怎么活得像个老鼠一样。堂堂正正，包括刚才我们在大殿焚香，上香，唱经。你们在大庙里，会看到这种情形：法师的每一个举动，环环相扣，非常庄严,每个人都知道自己的位置。再看看你们，拿着香，拿着花却不知道往哪放了。没有人管，你还知道把香插到香炉里，现在却不知所措。原因在哪里？就是不知道进退。人生在世，很多东西是要知道进退的。我再给大家打个比方，希望你们不要笑。如果你在澡堂里洗澡，脱了衣服是很正常的。但是你如果不穿衣服满街跑，人家就会说神经病，因为你脱衣服脱错了地方。
    佛教的戒律也是这样，持戒是对的，但一定要有智慧。要修炼自己的智慧，就要观察你身边的事物和情势。这时候，你要记住四个字：开、遮、持、犯。一会儿的功夫不能讲透，你回去可以看一下书，了解开、遮、持、犯四个纲要的含义。（未完待续）