【上品之人，为大力鬼。】与其他的鬼相比处于上等的，是大力鬼。大力鬼王到处恼害众生，与人结怨结仇。
   【中品则为飞行夜叉，诸鬼帅等。】中等的就成了飞行夜叉，也是鬼的一种，或者为鬼中元帅等等。
   【下品当为地行罗刹。】在坟墓里、死尸旁边，在树林和空房子里这些久无人住的地方，都是罗刹鬼占据的地方。有的人因为神经衰弱，或者是因为身体阴阳不平衡，久病体衰的时候，偶然和这些众生能够达到临界。达到临界以后，或者被附体了，或者如老百姓所说，中邪了，撞到鬼了。诸如此类，都是因为自己内气不正。内气不能够充盈，偶然的机会便和这些鬼道的众生结了缘。如果你满怀慈悲心，充满了阳刚之气，头上就会有头光，背上也会有背光，全身充满阳刚之气，那么歪魔邪道都不能够入侵。按照中医的理论，就是外邪不侵。如果你自己体弱多病，又爱胡思乱想，就很容易和歪魔邪道频率共振，成为他们的帮凶。这个世界是多维的，人在人道，鬼在鬼道，天在天道，互不相妨。就是因为你和鬼道众生结了缘，他才会扰乱你。
   【彼诸鬼神，亦有徒众。】他们也有自己的徒众，形成一个小社会。
   【各各自谓，成无上道。】每一个都说自己成就了无上的道果。很有意思，修行久了以后，你注意观察自己身边的人。有一类人学了佛以后，变得很邪门，而且邪得出格。他偶然讲一两句话，讲得是又深又对，但是你观察他的行为，癫狂迷乱，那就是中邪了。有的人修行的时候用功非常猛，结果出偏了。一出偏，马上就被大家发现了。而有的人出偏呢，像火车拐慢弯一样，今天偏一点，明天偏一点，后来偏得太大了，你再想纠正他，就非常难了。到医院去检查没病，但回到家里头没有办法自持，不能料理自己的生活，这样的人大有人在。未入佛道先入魔道，佛领着不走，魔赶着飞跑。如果听说某个法师会算命、会抽签打卦、会看风水，很灵验，哪怕200块钱一张门票，门都能被挤倒。如果你真的给他讲心地法门，没有人要听。尤其是我们国家有些省份，地区大众的文化素质非常差，他没有辨别善恶的能力，不知道对错，按藏传佛教的话来讲，没有“抉择慧”。这些人佛领着不走，魔赶着飞跑，为什么呢？心邪。
    后世末法，邪的现象林林总总。这些大力鬼王有神通，我们人从能耐上和神通上都比不过他。因为他的身体是轻盈的，是透明的，不被物质所障碍，人的起心动念他都知道，他往往一逮一个准，想逮哪一个都能逮走。
    那么,我们怎么样去鉴别呢？就要用《楞严经》的四种清净明诲。这是释迦牟尼佛明确清净的教导，是真实义，是不可以更改的。所以说，为了你的法身慧命，为了你能出离三界，为了你不在六道当中轮回，不要被眼前的利益所迷惑。就像几个贪污犯合谋挪用了公款，虽然当下每个人分赃了几百万，但是过不了两天手铐就带到手上了。就像我在前面讲的那个典故，会捉猴的人，逮住了猴王，一群猴子就领走了。
    一定要用佛法的法眼，把这个世界看得清清楚楚、明明白白。在修行的路上要谨慎小心，千万不要步入魔道。一定要让自己用清净的心、非功利的心，脚踏实地地去听闻佛法，勤勤恳恳地去修证佛法，不能有一丝一毫的妄念。可是，我们修行人当中，你给有的人讲经说法，你教他念佛，不出十分钟，他就想睡觉。如果你给他讲哪个地方有个奇妙的人，能弄出奇妙的法，我发现每个人的眼睛都放光，好像我们天生对邪的东西着迷，不邪不是道，邪才是大道。后世末法的众生太不讲理了，好端端人间的文化他不学，人间的道理他不讲，你和他来歪的邪的，他就来劲了，真是忽忽悠悠啊。
    我到东北去讲经说法，宗教局的局长陪我吃饭时对我说：“法师，你每次讲经只有二三百人听。”他说来了某某大德能够捉鬼，放焰口的时候捏得那个鬼“吱吱”地叫，说他一晚上就弄了几十万走了。唉！我说：“我很惭愧，我没这个能耐，我要有这个能耐，也捏几个鬼给你们看看。”鬼在那里呢？你心邪了和鬼就成邻居了，你心里头阴毒，就是鬼的魔子魔孙。还到哪里去找鬼呢？你心地光明，邪法不生，鬼与你有什么相干的呢？
    讲经说法的时候，人非人等都前来听经闻法。所以说，不要好奇，不要好玄，你就不会走偏路了。
   【我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间。自言食肉，得菩提路。】在末法当中，鬼神之道非常旺盛，就像熊熊的烈火在燃烧，我们到河里采一朵莲花，放到烈火当中就会被烧掉。那么，什么样的莲花才不会被烧掉呢？金莲花！那么什么样的人是金莲花呢？发出离心的人，发菩提心的人，行菩提道的人！如果你发了出离心，不贪恋世间；如果你发了菩提心度众生；如果你走在菩提路上，那么世间熊熊的五欲之火就不能够烧掉你。
    到了后世末法，这样的鬼神众非常多，如果没有清净的法眼，你不能够辨别真假，就很容易上当受骗。他们会找种种的理由说，你吃肉吧，你杀生吧！吃肉杀生还能够证菩提路，这已经完全和佛唱反调了，已经背离了佛法。失去了慈悲心，哪里还有菩提心呢？一个人没有了慈悲心，菩提心哪里还生得起来？道理就这么简单，大家为什么就不懂呢？
    佛怕众生心里起疑心，又进一步解释了，说【阿难，我令比丘食五净肉。】阿难，你们现在跟着我修行，我允许你们吃五净肉。什么叫五净肉呢？即不见杀，不为我杀，不见闻随喜，自死或鸟兽的残羮。是动物自己老死了，或被其他动物伤害死了，这样的肉你可以吃。为什么这样的肉可以吃？因为在佛陀时代，东南亚国家非常潮湿，比丘们托钵乞食，要到什么吃什么，没有选择。从生活方式上来讲，很像乞丐。但是从精神层面来说，他又是人天的示范。乞食的目的很多，第一是为了了解这个社会。修行人不能够脱离社会，你不了解众生的疾苦，你怎么发慈悲心呢？怎么发菩提心呢？第二个目的，乞食是为了养这个色身，养这个色壳子是为了借假修真。总而言之，因为社会条件和自然条件不允许，佛才说你们可以吃五净肉。
    佛教传入汉地，汉地的瓜果、五谷杂粮非常丰盛，如果你真的有出离心，有菩提心的话，那就没有必要吃肉。为什么这么说呢？因为在素食当中，完全具备肉食的种种营养和能量。就以大豆为例，它具备所有的植物蛋白。我成天吃素，但我打羽毛球可以两个小时不休息，我一天讲经六个小时，我不就吃萝卜白菜吗！所以我说，这些众生是粉碎机，进得多出得多，他不知道保养自己，不懂得修行自己。
    佛是在这种自然条件和社会条件都不允许的情况下，为了活命，借假修真，允许弟子们吃五净肉。但是有的人就以此为借口，来了汉地以后说，我们本来就是吃肉的。把佛法学死了，学僵了。他不了解真正的含义，不杀生是佛的根本戒，任何个人、任何团体都没有权利更改这个戒律。再者，就是在社会环境条件不允许的情况下，可以吃五净肉，这是一个方便法门，是没有办法的办法。比如地下工作者，他不能够暴露自己的身份，只能假装同流合污。六祖慧能在五祖黄梅处得了衣钵和袈裟以后被贼人追杀，躲在猎人队伍当中十五年，他为了保持心灯不灭，只能跟着猎人吃肉边菜。有很多人就开始较真了，你吃肉边菜，那个汤还不是肉汤吗！不能较这个真啊，因为是人在信佛，没有人何谈信仰？
    大家心里又有疑惑了，那我们汉地完全吃素是从什么时候开始的呢？通过了解佛陀的经典以后会知道，不吃肉的传统是从梁武帝开始的。梁武帝写了三篇《断酒肉文》祭奠他的母亲。他本人信佛食素，使得天下的出家人纷纷效仿。那么吃素好不好呢？这个传统标榜了佛教的特色，显出了佛教的慈悲心。除此以外，大家还要清楚地知道，“不杀生”有非常深刻的环保理念。“不杀生”不仅显示了个人的慈悲心，修行的境界高低，更主要是对今天的社会具有环保的意义。有一些不明事理的人，天上飞的天鹅，地上跑的凶禽猛兽，海里游的鱼鳖海怪……什么样的动物珍稀，我就非要吃它不可。
    你吃了它就真的能长两斤肉吗？现代人得的糖尿病、高血压、冠心病、肥胖病，没有一个能与吃肉撇开干系！全世界流行的五种瘟疫都和杀生密切相关，杀牛得口蹄疫、杀果子狸得SARS病毒、杀鸡有鸡瘟，吃猪肉得猪流感。大家了解社会了解医学常识，看看哪一样不是人类造的孽，是人类自己要灭掉自己呀！上千年以前，古圣先贤就说“天不灭人，人欲灭天。”大自然是非常公道的，一年四季，春生，夏长，秋收，冬藏。她对人类是如此的公道，但是人类却要灭掉她。所以说“不杀生”有广泛的心理保健的意义，又有广泛的环保的意义，对今天的社会有很多的帮助，大家应当了解这些事实的真相。（未完待续）